Por Juan Bragassi H.
La "Generación Centenario" o " de Mil Novecientos Diez" - como hoy se la conoce -, rescató la herencia o tradición hispánica y aborigen; proyectándolas en la figura del mestizo o "roto", expresado en su idiosincrasia, costumbres, cultura y acontecer en consideración al escenario en que convive y se desarrolla.
Ellos, retomaron el trabajo desarrollado por diversas personalidades nacionales que los precedieron en esta inquietud - como las del 1898 y la del 1900 -, incidiendo con sus estudios en la comprensión y desarrollo de nuestro país en lo social, político, económico y cultural en los años venideros.
Es así que en esta época, surgirán una serie de ensayos nacionales, que tendrán como principal eje, la reflexión respecto a lo qué significa el ser parte de este país, sus variadas expresiones, las problemáticas que lo aquejan y las posibles vías para su desarrollo espiritual y material.
Dentro de los autores que precedieron a esta generación, se destaca el político radical Enrique Mac-Iver (1900), con un discurso titulado "La crisis moral en Chile". En dicho discurso, el autor denunció fundamentalmente la decadencia del sentimiento de la nacionalidad, expresado en el creciente estado de fragmentación, individualismo y confrontación de la sociedad chilena.
Siguen esa misma línea, publicaciones posteriores, como la de Alcides Arguedas con "Pueblo enfermo" y Darío Salas con "El problema nacional".
En 1904 aparece "Raza chilena" del doctor Nicolás Palacios, cuyo objeto es la reivindicación de la figura del hombre del pueblo (el mestizo o "el roto"). Trabajo que se justificó, como respuesta a una intensa campaña de desprestigio y de expropiación a la fuerza, sufrida por millares de compatriotas, en favor de la inmigración europea al sur del territorio nacional.
Situación que se calcula, afectó en esa época a más de 20 mil compatriotas, entre indígenas y colonos, " (...)quienes se vieron obligados a punta de bayonetas, a trasmontar hacia el otro lado de la cordillera, llevando de la mano a sus mujeres e hijitos, solicitando una nueva patria a la Argentina (...)" (Senén Palacios).
En "Raza Chilena", Palacios formula un estudio, donde postula la hipótesis del posible origen de la raza chilena y su influencia en variadas manifestaciones culturales, en su modo de ser, así como en su expresiones materiales, surgida - según este autor -, de la mezcla y no de la "pureza", como algunos hoy pretenden adscribirle interesadamente ("adherentes" y detractores), propuesta que le valió una ácida polémica con el intelectual español Miguel de Unamuno y la hostilidad de los sectores gobernantes.
Palacios, elabora una suerte de "tipificación racial", a través del uso asociativo, del sistema de pensamiento, que nos recuerda las ideas filosóficas de origen hegeliano, expresándolo en la formulación de una "dialéctica racial" (tesis , antítesis y síntesis), estableciendo con ello, un estudio respecto a la forma de "ser del chileno" (Alma de la Raza), abordando con ello sus aspectos positivos y negativos, en consideración a su trayectoria histórica y sus condiciones de vida; denunciando las injusticias sociales de que eran objeto, abogando por la adopción de medidas rectificadoras. Postulando para ello, en el ámbito práctico, una mayor incorporación del Estado, en la elaboración de una política educacional de carácter nacional, social y económico.
Otros ejemplos de similares estudios de ese tiempo son: "Elementos étnicos que han intervenido en la población de Chile" de Luis Thayer Ojeda; "La mentalidad araucana" del historiador Tomás Guevara y "El alma nacional" de Marques De Dosfuentes.
En ese mismo año, se publica "Chile contemporáneo", del novelista y Premio Nacional Luis Orrego Luco, texto donde el autor hace un recorrido geográfico e histórico que nos deja entrever, los variados elementos que afectan el desarrollo sano de la sociedad chilena.
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